[52] ومن كتاب له  (عليه السلام) 

إلى أمراء البلاد في معنى الصلاة

أَمَّا بَعْـدُ ، فَصَلُّوا بِالنَّاسِ الظُّهْرَ حَتَّى تَفِيءَ([1]) الشَّمْسُ مِثْلَ مَرْبِضِ الْعَنْزِ([2]). وَصَلُّوا بِهِمُ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ حَيَّةٌ فِي عُضْوٍ([3]) مِنَ النَّهَارِ حِينَ يُسَارُ فِيهَا فَرْسَخَانِ. وَصَلُّوا بِهِمُ الْـمَغْرِبَ حِينَ يُفْطِرُ الصَّائِمُ، وَيَدْفَعُ الْـحَاجُّ([4]). وَصَلُّوا بِهِمُ الْعِشَاءَ حِينَ يَتَوَارَى الشَّفَقُ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ. وَصَلُّوا بِهِمُ الْغَدَاةَ والرَّجُلُ يَعْرِفُ وَجْهَ صَاحِبِهِ. وَصَلُّوا بِهِمْ صَلاَةَ أَضْعَفِهِمْ، وَلا تَكُونُوا فَتَّانِينَ([5]).

[1] ـ تفيء: أي تصل في ميلها جهة الغرب إلى أن يكون لها ظل.

[2] ـ مثل مربض العنز: مثل موضع ربضها، وهو نحو ذراع.

[3] ـ في عضو: أي في مدّة.

[4] ـ يدفع الحاج: أي يفيض من عرفات.

[5] ـ الفتان هنا: من يطيل الصلاة فيوجب تفرّق المأمومين عن الصلاة جماعة.